văn bản ai đã đặt tên cho dòng sông

AI ĐÃ ĐÁT TÊN	
CHO DÒNG SÔNG ?
(Trích)
KẾT QUẢ CẦN ĐẠT
Hiểu được tình thương yêu, niềm kiêu hãnh thiết tha, thâm thúy lắng tuy nhiên Hoàng Phú Ngọc Tường dành riêng cho loại sông quê nhà, mang đến xứ Huế đằm thắm yêu thương và cũng chính là mang đến non sông.
Nhận hiểu rằng đặc thù cúa phân mục cây viết kí và nghệ thuật và thẩm mỹ viết lách cây viết kí vô bài xích.
TIỂU DẤN
Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh vào năm 1937 bên trên TP. Hồ Chí Minh Huế, quê gốc ở xã Bích Khê, xã Triệu Lọng, thị xã Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị. ông học tập bên trên Huế không còn bậc Trung học; đảm bảo chất lượng nghiệp Trường Đại học tập Sư phạm TP. Sài Gòn năm 1960 và Trường Đại học tập Huế năm 1964. Năm 1966, Hoàng Phủ Ngọc Tường bay li lên chiến quần thể, nhập cuộc cuộc kháng chiến chống Mĩ bàng sinh hoạt văn nghệ, ông từng là Tổng thư kí Hội Văn học tập nghệ thuật và thẩm mỹ Trị Thiên - Huế, Chủ tịch Hội Văn học tập nghệ thuật và thẩm mỹ Bình Trị Thiên, Tổng chỉnh sửa tập san Cửa Việt.
Hoàng Phủ Ngọc Tường là 1 trong trong mỗi ngôi nhà văn thường xuyên về cây viết kí. Nét rực rỡ vô sáng sủa tác của ông là ở sự kết họp thuần thục đằm thắm hóa học trí tuệ và tính trữ tình, đằm thắm nghị luận sắc bén với suy tư nhiều chiều được tổng họp kể từ vốn liếng kiến thức và kỹ năng phong phú và đa dạng về triết học tập, văn hoá, lịch sử vẻ vang, địa lí,... Tất cả được thể hiện
qua lối hành văn hướng về trong, logic, say đắm và tài hoa. Năm 2007, ông được tặng Trao Giải Nhà nước về vắng tanh học tập nghệ thuật và thẩm mỹ.
Các kiệt tác cây viết kí chủ yếu : Ngôi sao bên trên đỉnh Phu Văn Lâu [1971), -Rất /ihiều ánh lửa (1979), Ai tiếp tục mệnh danh mang đến dòngsông ? (Í986), Hoa trái ngược xung quanh tòi (1995), Ngọn núi ảo hình ảnh (1999),...
Ai tiếp tục mệnh danh mang đến loại sông ? là bài xích cây viết kí tài, viết lách bên trên Huế, ngày 4 - 1 - 1981, in vô tập dượt sách nằm trong thương hiệu. Bài cây viết kí sở hữu phụ thân phần, văn bạn dạng sau đây trích phần loại nhất.
VAN BAN
[...] Trong những loại sông rất đẹp ở những nước tuy nhiên tôi thông thường nghe nói đến việc, tuồng như chỉ sông Hưong là thuộc sở hữu một TP. Hồ Chí Minh có một không hai. Trước Khi về cho tới vùng châu thổ êm ả đềm, nó sẽ bị là 1 trong bạn dạng ngôi trường ca của rừng già nua, rần rộ đằm thắm bóng mát đại ngàn, mạnh mẽ qua chuyện những ghềnh thác, cuộn xoáy như con cái lốc vô những lòng vực bí mật, và cũng có những lúc nó trở thành êm ả dịu dàng và say đắm trong số những dặm lâu năm chói lọi red color của hoa tử quy rừng. Giữa lòng Trường Son, sông Hưong tiếp tục sinh sống 1/2 cuộc sống của tôi như 1 cô nàng Di-gan phóng khoáng và man ngốc. Rừng già nua tiếp tục un đúc mang đến nó một khả năng gan lì dạ, một linh hồn tự tại và vô sáng sủa. Nhưng chủ yếu rừng già nua điểm trên đây, với cấu hình đặc trưng rất có thể lí giải được về mặt mũi khoa học tập, tiếp tục kìm hãm sức khỏe bạn dạng năng ớ người đàn bà của tôi nhằm Khi thoát khỏi rừng, sông Hương nhanh gọn lẹ mang 1 vẻ đẹp êm ả dịu dàng và trí tuệ, phát triển thành người u phù rơi của một vùng văn hoá xứ sở. Nếu chỉ mê mải nom nhìn khuôn mặt mũi kinh trở thành của chính nó, tôi cho là người tao tiếp tục thiếu hiểu biết nhiều một cơ hội không thiếu thốn thực chất của sông Hương với cuộc hành trình dài gian lận truân tuy nhiên nó sẽ bị vượt lên, thiếu hiểu biết nhiều thấu phần linh hồn thâm thúy thảm của chính nó tuy nhiên loại sông tuồng như không thích thể hiện, tiếp tục đóng góp kín lại ở cửạ rừng và ném chìa khoá trong mỗi huyệt đá bên dưới chân núi Kim Phụng.
Phải nhiều thế kỉ qua chuyện cút, người tình mong ngóng mới nhất cho tới thức tỉnh người gái rất đẹp ở ngủ mơ mòng đằm thắm cánh đồng Châu Hoá đẫy hoa ngốc. Nhưng ngay lập tức từ trên đầu vừa vặn thoát khỏi vùng núi, sông Hương đã mang loại một cơ hội liên tiếp, vòng đằm thắm khúc xung quanh đột ngột, uốn nắn bản thân theo gót những đàng cong thiệt mượt, như 1 cuộc tìm hiểu tìm kiếm sở hữu ý thức nhằm cút tói điểm bắt gặp TP. Hồ Chí Minh sau này của chính nó. Từ trượt phụ thân Tuần, sông Hương theo phía phái mạnh bắc qua chuyện năng lượng điện Hòn Chén; vấp váp Ngọc Trản, nó chuyển làn phân cách sang trọng tây-bắc, vòng qua chuyện thềm khu đất bến bãi Nguyệt Biều, Lương Quán rồi đột ngột vẽ một hình cung thiệt tròn xoe về phía phía đông bắc, ôm siết lấy chân đống Thiên Mụ, xuôi dần dần về Huế. Từ Tuần về trên đây, sông Hương vần cút vô dư vang của Trường Sơn, vượt lên một lòng vực thâm thúy bên dưới chân núi Ngọc Trản nhằm sắc nước trở thành xanh rờn thẳm, và kể từ ê nó trôi cút đằm thắm nhì mặt hàng đống lừng lững như trở thành quách, với những điểm trên cao đột ngột như Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu chỉ tuy nhiên kể từ ê, người tao luôn luôn trực tiếp bắt gặp loại sông mượt như tấm lụa, với các chiếc thuyền xuôi ngược chỉ nhỏ nhắn vừa vặn bởi vì con cái thoi. Những ngọn đống này tạo thành những mảng phản xạ nhiều sắc tố bên trên nền trời tây-nam TP. Hồ Chí Minh, “sớm xanh rờn, trưa vàng, chiều tím” như người Huế thông thường mô tả. Giữa đám quần tô lô xô ấy, là giấc mộng ngàn năm của những vua chúa được phong kín trong thâm tâm những rừng thông u tịch và niềm tự tôn tối tăm của những lăng mộ hoành tráng toả lan từng cả một vùng thượng lưu “Bốn bề núi phủ mây phong - Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên”. Đó là vẻ rất đẹp trầm đem nhất của sông Hưong, như triết lí, như cổ đua, kéo dãn mãi đến thời điểm mặt mũi nước yên bình của chính nó bắt gặp giờ chuông miếu Thiên Mụ ngân nga tận bờ mặt mũi ê, trong số những sóc xã trung du chén bát ngát giờ gà...
Từ trên đây, như tiếp tục tìm hiểu trúng đàng về, sông Hương vui mừng tươi tắn hẳn lên trong số những biền bến bãi xanh rờn .biếc của vùng ngoại thành Kim Long, kéo một đường nét thảng thực yên tĩnh tâm theo phía tây-nam - phía đông bắc, phía ê, điểm cuối đàng, nó sẽ bị bắt gặp cái cầu White của TP. Hồ Chí Minh in ngần bên trên nền trời, nhỏ nhắn giống như các đai trăng non. Giáp mặt mũi TP. Hồ Chí Minh ở vấp Giã Viên, sông Hương uốn nắn một cánh cung đặc biệt nhẹ nhàng sang trọng cho tới vấp Hến ; đàng cong ấy thực hiện mang đến loại sông mượt hẳn cút, như 1 giờ “vâng” ko tâm sự của tình thương yêu. Và như thế, tương tự như sông Xen của Pa-ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét; sông Hương nằm ở đằm thắm lòng TP. Hồ Chí Minh yêu thương quý của tôi ; Huế vô tổng thể vẫn không thay đổi dạng một khu đô thị cổ, trải dọc nhì bờ sông. Đầu và cuối ngõ TP. Hồ Chí Minh, những nhánh sông máng đem nước sông Hương toả cút từng phố thị, với những cây nhiều, cây cừa	Cây cừa: một loại cây đằm thắm mộc, nẩy ven sông, loài cây si tuy nhiên lá to tát và dày rộng lớn.
 cổ thụ toả vầng lá u sầm xuống những sóc thuyền xúm xít; kể từ những điểm ấy, vẫn lập loè vô tối sương những ánh lửa thuyền chài của một vong linh tế bào tê	Linh hồn tế bào tê: vong linh mộc mạc, dân dã nào là ê.
 xưa cũ tuy nhiên ko một TP. Hồ Chí Minh tiến bộ nào là còn bắt gặp được. Những chi lưu ấy, cùng theo với nhì quần đảo nhỏ bên trên sông đã thử rời hẳn lưu tốc của làn nước, làm cho sông Hương Khi qua chuyện TP. Hồ Chí Minh tiếp tục trôi cút chậm rãi, thực chậm rãi, cơ hồ nước chỉ với là 1 trong mặt mũi hồ nước yên tĩnh tĩnh. Tôi đang đi vào Lê-nin-grát, có những lúc đứng nom sông Nê-va cuốn trôi những đám băng lô xô, lập loè trăm màu sắc bên dưới độ sáng của mặt mũi trời ngày xuân ; từng phiến băng chở một con cái chim báo bão tinh nghịch đứng teo lên một chân, yêu thích với cái thuyền xinh rất đẹp của bọn chúng ; và đoàn tàu tốc hành quái đản ấy với những quý khách tí hon của chính nó băng băng lướt qua chuyện trước hoàng cung Pê-téc-bua cũ nhằm đi ra bể Ban-tích. Tôi vừa vặn kể từ vô sương lửa miền Nam cho tới trên đây, nhiều năm xa xăm Huế, và chủ yếu Lê-nin-grát tiếp tục thức tỉnh vô linh hồn tôi niềm mơ ước long lanh của tuổi tác dại; thối, tôi ham muốn hoá thực hiện một con cái chim nhỏ đứng teo một chân bên trên con cái tàu thuỷ tinh ranh nhằm ra đi hải dương. Tôi nôn nả vỗ tay, tuy nhiên sông Nê-va tiếp tục chảy thời gian nhanh vượt lên trên, ko kịp mang đến lũ chim báo bão phát biểu một điều gì với những người chúng ta của bọn chúng đang được ngơ ngẩn nom theo gót. Hai ngàn năm trước đó, sở hữu một người Hi Lạp thương hiệu là Hê-ra-clít, tiếp tục khóc xuyên suốt đời vì như thế những loại sông trôi cút vượt lên trên nhanh{1), thế vậy ! Lúc ấy, tôi ghi nhớ lại dòng sông Hương của tôi, chợt thấy quý điệu chảy lặng lờ của chính nó Khi ngang qua chuyện TP. Hồ Chí Minh... Đấy là điệu slow tình yêu thích hợp mang đến Huế, rất có thể cảm biến được bởi vì cảm giác của mắt qua chuyện trăm ngàn ánh hoa.đăng bồng bềnh vô những tối hội rằm mon Bảy kể từ năng lượng điện Hòn Chén trôi về, qua chuyện Huế chợt ngập ngừng như ham muốn cút ham muốn ở, chao nhẹ nhàng bên trên mặt mũi nước giống như các vương vấn của một nỗi lòng.
Hình như vô khoảnh tương khắc chùng lại của sông nước ấy, sông Hương đang trở thành một người tài nữ giới tiến công đàn khi tối khuya. Đã rất nhiều lần tôi tuyệt vọng .lúc nghe nhạc Huế đằm thắm buổi ngày, hoặc bên trên Sảnh khấu ngôi nhà hát. Quả quả như vậy, toàn cỗ nền âm thanh truyền thống Huế và được sinh trở thành bên trên mặt mũi nước của loại.sông này, vô một vùng thuyền nào là ê, đằm thắm giờ nước rơi chào bán âm	Câu phát biểu của Hê-ra-clít, ngôi nhà triết học tập Hi Lạp cổ đại: “Không ai rất có thể tắm nhì đợt bên trên một loại sông”, hàm ý “vạn vật biến hóa chuyển”, ko tái diễn.
 	-Tiếng nước rơi chào bán âm : chỉ giờ nước rơi trầm đục Theo phong cách cảm biến âm thanh.
 của những cái chèo khuya. Nguyễn Du tiếp tục bao năm lênh đênh bên trên quãng sông này, với cùng 1 phiến trăng sầu. Và kể từ ê, những bạn dạng đàn đã đi được xuyên suốt đời Kiều. Tôi tiếp tục tận mắt chứng kiến một người nghệ nhân già nua, nghịch tặc đàn không còn nửa thế kỉ, một ban đêm ngồi nghe đàn bà hiểu Kiều: “Trong như giờ hạc cất cánh qua chuyện - Đục như giờ suối mới nhất rơi nửa vời”... Đến câu ấy, người nghệ nhân chợt nhổm dậy vỗ đùi, chỉ vô trang sách Nguyễn Du tuy nhiên thốt lên : “Đó đó là Tứ đại cảnh !”	Tứ đại cánh : thương hiệu một bạn dạng nhạc cổ Huế, tương truyền tự vua Tự Đức sáng sủa tác.
.
Rời ngoài kinh trở thành, sông Hương chếch về phía chủ yếu bắc, ôm siết lấy hòn đảo Cồn Hến xung quanh năm mơ mòng vô sương sương, đang được xa xăm dần dần TP. Hồ Chí Minh nhằm lưu luyến đi ra cút đằm thắm màu sắc xanh lè của tre trúc và của những vườn cau vùng ngoại thành VI Dạ. Và rồi, như sực ghi nhớ lại một điều gì còn chưa kịp phát biểu, nó đột ngột thay đổi loại, rẽ ngoặt sang trọng hướng phía đông tây nhằm hội ngộ TP. Hồ Chí Minh đợt cuối ở góc cạnh thị
trấn Bao Vinh xưa cổ. Đối với Huế, điểm trên đây đó là địa điểm chia ly dõi xa xăm ngoài mươi dặm ngôi trường đình. Riêng vói sông Hương, vốn liếng đang được xuôi chảy đằm thắm cánh đồng phù rơi êm ả của chính nó, khúc xung quanh này thực bất thần biết bao. Có một chiếc gì đặc biệt kỳ lạ với ngẫu nhiên và đặc biệt kiểu như thế giới ở trên đây ; và nhằm nhân cơ hội hoá nó lên, tôi gọi đấy là nỗi vương vãi vấn, cả một ít lảng lơ kín mít của tình thương yêu. Và tương tự như nường Kiều vô tối tự tình, ở trượt rẽ này, sông Hương tiếp tục chí tình quay về 'tìm Kim Trọng của chính nó, nhằm phát biểu một lời nói thề bồi trước lúc về hải dương cả : “Còn non, còn nước, còn lâu năm, còn về, còn ghi nhớ...”. Lời thề bồi ấy vang vọng từng lưu vực sông Hương trở thành giọng hò dân gian lận ; ấy là tấm lòng người dân điểm Châu Hoá xưa mãi mãi công cộng tình với quê nhà xứ sở.
*
* *
• [...] 'Hiển nhiên là sông Hương tiếp tục sinh sống những thế kỉ vinh quang với trách nhiệm lịch sử vẻ vang của chính nó, kể từ thuở nó còn là 1 trong loại sông biên thuỳ xa xăm xôi của non sông những vua Hùng. Trong sách địa dư của Nguyễn Trãi, nó có tên là Linh Giang, loại sông viễn châu tiếp tục võ thuật oanh liệt bảo đảm biên thuỳ phía phái mạnh của Tổ quốc Đại Việt qua chuyện những thế kỉ trung đại. Thế kỉ mươi tám, nó quang vinh soi bóng kinh trở thành Phú Xuân của những người hero Nguyễn Huệ ; nó sinh sống không còn lịch sử vẻ vang bi hùng của thế kỉ mươi chín với huyết của những cuộc khởi nghĩa, và kể từ đấy sông Hương đang đi đến thời đại Cách mạng mon Tám bởi vì những chiến công rung rinh trả. Cùng với niềm khích lệ nồng sức nóng dành riêng cho nó vô ngày xuân Mậu Thân, Huế đã nhận được được những lời nói phân chia buồn thâm thúy nhất của toàn cầu về việc tàn phá huỷ tuy nhiên đế quốc Mĩ tiếp tục chụp lên những di tích văn hoá của chính nó. “Các trung tâm rộng lớn của tất cả chúng ta về lịch sử vẻ vang, văn hoá, học tập thuật và về tổ chức chính quyền thật nhiều. Phải hiểu rằng Huế là 1 trong TP. Hồ Chí Minh kết_họp vớ cảmhững loại ê, kiểu như giống như các TP. Hồ Chí Minh Luân Đôn, Pa-ri và Béc-lin,... Một số trong số di tích ê đã biết thành phá huỷ huỷ khi Thành Nội Huế bị ném bom. Không thể đối chiếu sự tổn thất non này với việc tổn thất non của một viện kho lưu trữ bảo tàng hay như là 1 tủ sách ở Mĩ. Sự phá huỷ huỷ những di tích này cũng có thể có đặc thù tương tự như sự tổn thất non xẩy ra so với nền văn minh châu Âu Khi một số trong những công trình xây dựng của nền văn minh Hi Lạp và La Mã thượng cổ bị sụp nhừ vì như thế những thánh địa bị phá huỷ hoại”. Đó là việc Review . đẫy cuồng nộ của chủ yếu người Mĩ, Ra-pha-en Li-tao-ơ, Noóc-man U-phốp và group GS Đại học tập Coóc-nen, vô một kiệt tác khoa học tập đẫy hương thơm dung dịch . nổ và hoá chất độc hại có tên Cuộc cuộc chiến tranh ko quân ở Đông Dương.
Tháng trước, tôi được khi xuất hiện vô cuộc tiếp đón ở Thành uỷ Huế xin chào đoàn đại biểu của Hội nghị tổng kết cuộc chiến tranh, bên trên TP. Hồ Chí Minh. Thay mặt mũi Quân uỷ Trung ưong, đồng chí Đại tướng tá tuyên bố : “Lịch sử Đảng tiếp tục ghi bởi vì đường nét son thương hiệu của TP. Hồ Chí Minh Huế, TP. Hồ Chí Minh tuy rằng nhỏ tuy nhiên tiếp tục góp sức đặc biệt xứng danh mang đến Tổ quốc”... Đồng chí phát biểu, đầu cúi xuống ngực, nhì bàn tay lẹo lại vô động tác cử chỉ cung kính của những người già nua đôi mắt ngấn lệ ; và người nghe, toàn bộ đều lặng cút vô xúc cảm đột ngột của một lời nói thề bồi.
Sông Hưong là vậy, là loại sông của thời hạn vang dội, của sử đua viết lách đằm thắm màu sắc cỏ lá xanh lè. Khi nghe lời nói gọi, nó biết phương pháp tự động hiến yêu sách bản thân thực hiện một chiến công, nhằm rồi nó quay trở lại với cuộc sống đời thường thông thường, thực hiện một người đàn bà êm ả dịu dàng của non sông. Thỉnh phảng phất, tôi vẫn còn đó bắt gặp trong mỗi ngày nắng nóng đưa ra phoi, một sắc áo cưới của Huế xa xưa, đặc biệt xưa : màu sắc áo điều lục với loại vải vóc vân thưa màu xanh da trời chàm lồng lên một red color ở phía bên trong, tạo nên trở thành một màu sắc tím ẩn hiện nay, thấp thông thoáng theo gót bóng người, thuở ấy những nàng dâu trẻ con vẫn đem sau tiết sương giáng. Đấy cũng đó là màu sắc của sương sương bên trên sông Hương, tương tự như tấm voan huyền diệu của ngẫu nhiên, tiếp sau đó ẩn ỉm khuôn mặt mũi thực của loại sông...
Có một loại đua ca về sông Hương, và tôi mong muốn đã nhận được xét một cơ hội vô tư về nó Khi bảo rằng loại sông ấy ko khi nào tự động tái diễn bản thân vô hứng thú của những người nghệ sỹ. Mỗi thi sĩ đều phải có một mày mò riêng rẽ về nó : kể từ xanh lè thông thường ngày, nó chợt thay cho màu sắc thực bất thần, “Dòng sông White - lá cây xanh” vô tầm nhìn tinh xảo của Tản Đà, kể từ ân xá thướt mơ mòng nó chợt nhiên hùng tráng lên “như tìm hiểu dựng trời xanh” vô khí phách của Cao chống Quát ; tù nỗi quan tâm vạn cổ với bóng chiều bảng lảng vô hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, nó đột khởi trở thành sức khỏe phục sinh của linh hồn, vô thơ Tố Hữu. Và ở trên đây, một lần tiếp nữa, sông Hương trái ngược thực là Kiều, đặc biệt Kiều, vô tầm nhìn thắm thiết tình người của người sáng tác Từ ấy.
Có một thi sĩ kể từ Hà Nội Thủ Đô đang đi vào trên đây, tóc bạc White, lặng nom loại sông, ném mẩu dung dịch lá xuống chân cầu, chất vấn vói trời, với khu đất, một câu thiệt bâng khuâng:
-Ai tiếp tục mệnh danh mang đến loại sông ?
(Tóm tắt phản loại nhì : Những thanh ■‘tựũichảo cổ học tập cho biết thêm, ở lòng đất xã Thành Trung thời buổi này, điểm trượt phụ thân Sình, phía miêu tả ngạn sông Hưong, những di tích lịch sử của trở thành cổ Hoá Châu được xây cất kể từ thời viễn cổ. Đây là 1 trong vị trí toạ lạc kế hoạch cần thiết điểm biên thuỳ phía Nam của nước Việt cổ, từng tận mắt chứng kiến nhiều chiến công chống xâm lăng đặc biệt oanh liệt của dân chúng tao qua không ít triều đại phong con kiến. Hoá đi ra sông Hương và TP. Hồ Chí Minh Huế sở hữu cả một bề dày lịch sử vẻ vang rất là oai nghiêm hùng.
Tóm tắt phần loại phụ thân : Nguời xã Thành Trung sở hữu nghề ngỗng trồng rau xanh thom. Ớ trên đây sở hữu một lịch sử một thời kể rằng, vì như thế yêu thương quý dòng sông xinh rất đẹp, dân chúng nhì bờ sông Hưong tiếp tục nấu nướng nước của trăm loại hoa sụp xuống loại sông mang đến làn nước thơm ngát tho mãi mãi.
Ai tiếp tục mệnh danh mang đến loại sông ? Có lẽ lịch sử một thời bên trên tiếp tục trả lời thắc mắc ấy chăng ?)
[Ai tiếp tục mệnh danh mang đến loại sông ?, NXB Thuận Hoá, Huế, 2002)
HƯỚNG DẤN HỌC BÃI
Sông Hương vùng thượng lưu được người sáng tác mô tả thế nào ? Những hình hình ảnh, cụ thể, những liên tưởng và thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ nào là đã cho thấy đường nét riêng rẽ vô lối viết lách kí của người sáng tác ?
Đoạn miêu tả sông Hương chảy xuôi về đồng bởi vì và nước ngoài vi TP. Hồ Chí Minh thể hiện những phẩm hóa học nào là vô ngòi cây viết của người sáng tác ? Hiệu trái ngược thẩm mĩ của lối viết lách ê ?
Sông Hương Khi chảy vô TP. Hồ Chí Minh Huế sắc nét đặc thù gì ? Phát hiện nay của người sáng tác về đường nét riêng không liên quan gì đến nhau của loại sông đã cho thấy những điều gì vô tình yêu của người sáng tác với xứ Huế và loại sông ?
Tác fake tiếp tục tô đậm những phẩm hóa học gì của sông Hưong vô lịch sử vẻ vang và thơ ca ? Phân tích quan điểm lạ mắt mang tính chất phân phát hiện nay của người sáng tác.
Qua đoạn trích, anh (chị) sở hữu phán xét gì về đường nét riêng rẽ vô vắng tanh phong của người sáng tác ?
	G HI N H Ớ	
Đoạn trích bài xích cây viết kí Ai tiếp tục mệnh danh mang đến loại sông ? là đoạn văn xuôi logic ì và đẫy hóa học thơ vê sông Hương. Nét rực rỡ tạo sự mức độ thú vị cúa đoạn văn là những xúc cám thâm thúy lắng được tổ hợp từ là một vốn liếng hiếu biết phong phú và đa dạng ! về văn hoá, lịch sứ, địa lí và văn hoa và một lối hành văn thanh nhã, hướng về trong, tinh xảo và tài hoa.
	—	;	'
LUYỆN TẬP
Anh (chị) ý hợp tâm đầu nhất với đoạn văn nào là vô bài xích cây viết kí ? Qua đoạn văn ê, hãy phân tách những đường nét rực rỡ về ý tưởng phát minh, hình hình ảnh và ngôn từ của người sáng tác.